commencés
en 1996, acrylique
sur papier, photographies et vidéo
Des témoins acceptent de voir des peintures qui vont
être recouvertes de plusieurs couches de blanc qui constituent
un voile entre ceux qui ont vu et ceux qui n'ont pas vu. Ils
sont photographiés. Leurs photos sont exposées
associées aux peintures signées Peint Vu Effacé.
"Mounir Fatmi se présente à travers ses œuvres
avec une transparence extrême, c'est-à-dire avec
tout ce que son œuvre endure comme contradictions et conflits
-d'ordre intellectuel, artistique et humain- qui se révèlent
dans sa constante recherche d'horizons nouveaux ouverts par
les progrès techniques où l'art vit aussi au rythme
de la technologie. La proclamation de sa mort symbolique en
1993, ne procède pas seulement de la provocation mais
s'inscrit plutôt dans sa démarche personnelle pour
dénoncer le manque d'intérêt qu'on accorde
aux œuvres et aux artistes. Elle aboutit en 1996 à
l'effacement de ses œuvres. Fatmi tente pourtant d'en sauver
quelques-unes en leur cherchant des témoins oculaires
qu'il photographie comme dépositaires de ces œuvres
effacées de l'existence visuelle, qui investissent à
travers eux une mémoire mobile, renforcée par
l'Internet. C'est ainsi que l'œuvre ressuscite et voyage
par-delà les frontières de la géographie,
de la culture, de la langue et de la civilisation.
Ceux qui suivent le parcours de cet artiste ne manqueront pas
de poser à leur tour d'autres questions philosophiques
cette fois sur l'artiste même comme phénomène,
notamment, celles sur l'existence et la propriété
ou, globalement, sur les formules de communication dans les
arts en général.
Effacer des tableaux et les juxtaposer avec des portraits -comme
témoins de leur existence- ne constitue-t-il pas une
"historisation" de l'instant de la mort ou du meurtre
prémédité ? L'effacement signifierait alors
peut-être l'effacement de toutes les frontières
entre les genres d'expression artistique.
Cette kyrielle de questions nous réfère à
la pensée matérialiste sur l'existence et la vie
comme condition de la continuité de l'espèce.
Dans sa théorie "La négation de la négation",
le philosophe allemand Hegel a tenté d'expliquer ce processus
à travers l'exemple du grain de blé qui devient
épi après avoir été bourgeon, en
traversant des cycles physiques radicaux et vitaux. Chaque cycle
est une négation de l'autre, pour que sa fonction s'accomplisse
jusqu'au cycle qui lui succède avec les préludes
de son annihilation et ainsi de suite… "
extrait du texte d'Ahmed Boughaba, Négation de la négation
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Witnesses agree to see paintings which are to be covered with
several layers of white which constitute a veil between those
who saw and those who did not see. They are photographed. Their
photos are exposed next to the paintings signed "Peint
Vu Effacé" (Painted, seen, obliterated)
"Mounir Fatmi presents himself through his work with extreme
transparency, showing the contradictions and conflicts - intellectually,
artistically and humanly. This is revealed in his constant search
for new horizons made possible by technical progress, where
art also lives to the rhythm of the technology. The proclamation
of his symbolic death in 1993 does not proceed only from provocation
but, rather, is inscribed in his personal action to denounce
the lack of interest that we show in art and artists. In 1996,
the outcome was the destruction of the work. However, Fatmi
attempted to save some of them by seeking an optical witness.
They were photographed, thereby creating a depository of the
work effaced from physical existence. In this way, his art is
endowed with a mobile memory, strengthened by Internet. Thus,
the work relives and travels beyond the frontiers of geography,
culture, language and civilisation.
Those who follow the voyages of this artist will not fail, in
turn, to pose other philosophical questions - this time on the
artist personally as a phenomenon - notably on existence and
property or, globally, on communication formulas in the arts
generally.
Destroying work and juxtaposing it with portraits - as witnesses
of their existence – is not this a "historicism"
of the moment of death or premeditated murder? Destruction would
then perhaps mean the destruction of all frontiers between kinds
of artistic expression.
This stream of questions refers us to materialistic thought
on existence and life as a condition of the continuity of the
species. In his theory "The negation of negation",
the German philosopher Hegel tried to explain this process through
the example of the grain of wheat that becomes an ear after
being a bud, by passing through cycles that are physical, radical
and vital. Each cycle is a negation of the other, so that its
function is accomplished up to the cycle that succeeds it with
the prelude of its annihilation and so on… " |
